北边的凤凰厅我们没打下来,东边的辰州府也没打下来,这里很快就会被满狗包围的,八月兄弟,我们必须要回到仙桃的山上去与他们周旋!”
其实除了这个理由以外,石柳邓还有一些私心,他原本不叫石柳邓,柳邓这个词,实际上在黔东的苗语中是守卫故乡,保卫家乡的意思。
作为在松桃长大的穷苦苗人,他以柳邓为名字,就是觉得自己有必要再回到松桃去,去带着他的家乡父老们杀贪官分田地过上好日子。
吴八月四处望了一眼,义军的其他领袖石三保吴半生等人都支持回到松桃,吴八月也只好点了点头。
“石大哥,我听你的,不过我听说清狗的镇竿镇总兵明安图,已经在松桃附近的盘打扣驻扎,防备我们回松桃去。”
眼见吴八月没有再坚持留在乾州,石柳邓展颜一笑,“八月兄弟勿要担心,我们有两万弟兄归心似箭,那明安图敢挡我们,我们就把他像这宋知州一样,挂到松桃的城墙上去!”
就在石柳邓带着几万苗民义军准备从湘西回到黔东的时候,黔南的南笼府(安龙县)也正处于风雨激荡的前夜。
如果说黔东湘西的苗民大起义是因为天灾的话,黔南南笼府的大起义就完完全全是人祸。
说起来安龙还和明朝有一段渊源,安龙这个称呼,就是因为永历皇帝曾经在这里居住了四年,把这里作为行宫使用过而得名。
也正因为安龙是当年是永历皇帝的驻跸之地,这个黔南的交通要地,成为了满清朝廷最为防备的地方。
雍正后期,改土归流的大潮来到了已经被改名为南笼府的安龙府,看见这个龙字了吗?我大清特意把安龙的龙改成了笼子的笼,南笼南笼,暗指永历皇帝是一条装在笼子里面的龙。
在一个府的名字上都如此做文章了,此地的改土归流是个什么场景,就完全想象的到。
这时候被称为仲人的布依族歌谣唱到,“官家最凶恶,土司最可恶,仙姑开的田和地,他们来抢夺!”
满清的官吏借着改土归流的时机,将原本安龙的土司驱赶,然后让其他地方忠于满清的土司地主高利贷者纷纷进入这里。
他们与当地农村中的土目亭目把事勾结起来共同剥削压迫农民。
新来的土司,不仅强迫农民近乎免费的为他们耕种,而且平时还要强迫农民为其服各种劳役。
封建地主官吏乃至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民,连布依族人穿自己的民族服装,也会被指为违制而受罚!
苛捐杂税多到甚至布依族人都不敢举行婚礼,因为结婚也得交税。
至于原本布依族人所拥有的土地,也都全部被他们霸占,剩余的布依族人就只能继续往深山里面去讨生活。
而当他们在深山里又开垦出熟田后,土司地主官吏又会‘恰好
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